Voyant Jésus s'approcher, Jean-Baptiste déclara: « Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » (Jn 1:29, LSG). Cela faisait clairement référence au concept du sacrifice animal, lequel préfigurait la mort substitutionnaire de Christ en faveur de toute l’humanité.

Dans la Bible, on ne peut échapper au thème du sacrifice animal; il traverse ses pages tel un fil écarlate et joue un rôle central dans la grande scène de l’Apocalypse, où Jean est introduit dans la salle du trône de Dieu (Apo 4 et 5). Le fait que Jésus apparaisse dans cette scène cruciale, semblable à un agneau immolé (Apo 5:6), est une clé essentielle pour comprendre tout l’épisode prophétique.

Au fil des siècles, certains ont soutenu que Dieu était à l’origine de la chute, que c’était Son intention que les humains tombent dans le péché et la mort, ce qui l’aurait conduit – en la personne de Jésus – à la croix. Après tout, comment aurait-Il pu montrer de manière aussi puissante et graphique la profondeur de Son amour pour l’humanité, sinon en mourant pour elle sur la croix? En résumé, la pensée va dans ce sens: Dieu avait besoin de la chute de l’humanité.

C’est une position horrible et lamentable à adopter. Cela n’a jamais été l’intention de Dieu que Satan ou l’humanité chute. La rébellion de Satan, puis celle de l’humanité, a été une tragédie aux conséquences immenses, et notre joie en Lui serait restée complète si nos premiers parents n’étaient pas tombés.

Le livre de l’Apocalypse nous montre les solutions de Dieu pour notre monde déchu. Dans les chapitres finaux, l’accès à l’arbre de vie est restauré, la malédiction est levée, et nous sommes réadmis en la présence de Dieu. L’Apocalypse est en quelque sorte le livre de la Genèse à l’envers, ce qui explique pourquoi la Genèse reste une clé importante pour comprendre comment les problèmes du monde se sont développés en premier lieu.

L’un des enjeux majeurs dans Daniel et l’Apocalypse est le gouvernement mondial, une succession de tentatives humaines de contrôler une planète qui appartient légitimement à Dieu, et qui, une fois cet horrible épisode de péché et de rébellion définitivement terminé, sera finalement gouvernée avec justice.