La vision rapportée dans Daniel 8 a été donnée au prophète en 548/547 av. JC, et elle fournit des éclaircissements significatifs sur le jugement dont parle Daniel 7. Contrairement aux visions de Daniel 2 et 7, la vision de Daniel 8 laisse de côté Babylone et commence par les Mèdes et les Perses, parce qu’à cette époque, Babylone était en déclin et les Perses étaient sur le point de remplacer Babylone comme la prochaine puissance mondiale. La vision de Daniel 8 est parallèle à celle de Daniel 7. Le langage et les symboles changent dans Daniel 8 parce que la vision met en évidence la purification du sanctuaire céleste en relation avec le jour céleste des expiations. Ainsi, la contribution distinctive de Daniel 8 réside dans son accent sur les aspects du sanctuaire céleste.

La vision de Daniel 7, notre sujet de cette semaine, est parallèle au rêve de Daniel 2. Mais Daniel 7 est au-delà de ce qui a été révélé dans Daniel 2. Tout d’abord, la vision se produit la nuit et dépeint la mer agitée par les quatre vents. Les ténèbres et l’eau évoquent la création, mais ici la création semble déformée ou attaquée. Deuxièmement, les animaux dans la vision sont impurs et hybrides, ce qui représente une violation de l’ordre créé. Troisièmement, les animaux sont dépeints comme exerçant la domination; ainsi, il semble que la domination que Dieu a donnée à Adam dans le jardin a été usurpée par ces pouvoirs. Quatrièmement, avec la venue du Fils de l’Homme, la domination de Dieu est rétablie à ceux à qui elle appartient à juste titre. Ce qu’Adam a perdu dans le jardin, le Fils de l’Homme le récupère dans le jugement céleste. 

Après la conquête du royaume par les Mèdes et les Perses, Darius le Mède reconnut la sagesse de Daniel et l’invita à faire partie du nouveau gouvernement. Le prophète vieillissant excellait tellement dans ses fonctions publiques que le nouveau roi le nomma administrateur en chef de tout le gouvernement médo-perse.

Cependant, au fur et à mesure que le chapitre se déroule, Daniel fait face au résultat de ce que l’on peut appeler à juste titre le premier péché, celui de la jalousie. Pourtant, avant la fin de l’histoire, nous pouvons voir que Daniel est fidèle, non seulement à ses devoirs séculaires sous les Mèdes et les Perses, mais aussi, et le plus important, à Son Dieu. Et nous pouvons être surs que, dans une large mesure, sa fidélité à Dieu avait un impact direct sur sa fidélité dans ces autres domaines aussi.