Nous devons apprendre à l’école du Christ. Rien d’autre que Sa jus- tice peut nous donner droit à l’une des bénédictions de l’alliance de la grâce. Nous avons longtemps désiré et essayé d’obtenir ces bénédictions, mais nous ne les avons pas reçues parce que nous avons chéri l’idée que nous pourrions faire quelque chose pour nous rendre dignes d’elles. Nous n’avons pas détourné le regard de nous-mêmes, croyant que Jésus est un Sauveur vivant.

Un jour, un garçon de 12 ans, qui venait de lire un livre sur l’astro- nomie, a refusé d’aller à l’école. Sa mère a emmené l’enfant chez le médecin de famille, qui lui a demandé: « Billy, qu’est-ce qu’il y a? Pourquoi ne veux-tu plus étudier ou aller à l’école? » « Parce que, docteur », dit-il, « j’ai lu dans ce livre d’astronomie qu’un jour le soleil va se consumer et toute vie sur terre disparaitra. Je ne vois aucune raison de faire quoi que ce soit si, à la fin, tout va s’éteindre. »

« Jésus revient ! », prédication du pasteur Jean-Marc Lohr, diffusée en direct le samedi 5 décembre 2020.

« Tiens fermement sa main », histoire racontée par Manu, disponible le samedi 28 novembre à partir de 10h45.

Qui parmi nous n’a jamais eu honte de lui-même ou d’elle-même? Qui d’entre nous n’a pas fait des choses qui nous font souffrir quand on y pense, et que l’on reculerait d’horreur à l’idée que d’autres le sachent? Il est fort probable que nous sommes tous passés par là, n’est-ce pas?

Imaginez donc ce que c’était d’être Adam et Ève après avoir mangé le fruit de l’arbre interdit. Ou quand Jacob a trompé son père pour qu’il le favorise par rapport à son frère ainé et qu’il ait dû fuir la colère de ce dernier. Comment dormait-il la nuit? Mettez-vous à la place de la femme surprise en flagrant délit d’adultère (Jean 8:4). David y avait aussi été, et le Psaume 32 était son expression poignante et sa confession de ce que cela avait été.

Billy Graham raconte l’histoire de sa visite aux soldats dans un hôpital de campagne en compagnie de leur général. Un jeune soldat « était tellement mutilé qu’il s’est couché face contre terre sur un engin en toile et en acier ». Un médecin chuchota à Graham, « je doute qu’il marche un jour ». Le soldat fit une demande au général: « Monsieur, ... je me suis battu pour vous, mais je ne vous ai jamais vu. Pourrais-je voir votre visage? » Alors le général se baissa jusqu’à terre, glissa sous cet engin de toile et d’acier, et parla avec le soldat. Pendant que Graham regardait, une larme du soldat tomba sur la joue du général.

Comme nous l’avons dit dans une leçon précédente, rien n’est plus argumenté éloquemment pour la puissance de l’évangile qu’une vie transformée. Les gens peuvent contester votre théologie. Ils peuvent débattre des doctrines. Ils peuvent remettre en cause votre compréhension des Écritures, mais ils remettront rarement en cause votre témoignage personnel sur ce que Jésus signifie pour vous et ce qu’Il a fait dans votre vie.

Malheureusement, en cette ère postmoderne, la Bible a largement été réinterprétée sous l’optique d’une philosophie qui remet en cause son inspiration et son autorité. En fait, la Bible est simplement considérée comme véhiculant des idées des humains vivant dans une culture relativement primitive, qui ne pouvaient pas comprendre le monde comme nous le faisons aujourd’hui. Dans le même temps, l’élément surnaturel a été soit minimisé, soit même retiré de l’image, trans-formant la Bible en un document, qui, au lieu d’être la vision de Dieu de l’homme, est devenue la vision de l’homme de Dieu. Et le résultat est que, pour beaucoup, la Bible n’a largement plus d’importance à une époque de pensée darwinienne et de philosophie moderne.

Jésus annonçait le royaume de Dieu comme une réalité présente dont nous pouvons faire partie aujourd'hui. Il envoya ses disciples faire la même annonce et promulguer son royaume en prêchant l'évangile et en servant les autres, c'est-à-dire, en donnant aussi gratuitement qu'ils avaient reçu (voir Mt 10.5-8).
Mais Jésus était également clair sur le fait que son royaume était d'un genre différent des autres royaumes, qui n'est pas de ce monde (Jn 18.36), et cependant encore à venir dans sa plénitude. Par son incarnation, son ministère, sa mort, et sa résurrection, le royaume de Dieu était inauguré, mais Jésus attendait aussi le moment où son royaume remplacerait totalement les royaumes de ce monde, et où le règne de Dieu serait total.

Entre autres raisons à son incarnation, Jésus est venu pour nous montrer à quoi ressemble Dieu. Il l'a fait par son enseignement, par son sacrifice, et par sa vie. C'est-à-dire, par la manière dont il interagissait avec les gens ordinaires. Nombre de ses actions suscitèrent des changements immédiats et réels dans la vie des gens. Cet aspect du ministère du Messie avait été prédit par les prophètes de l'Ancien Testament, par la mère de Jésus, Marie, et aussi par Jésus lui-même quand il définit sa mission dans son premier sermon rapporté (Luc 4). De plus, les auteurs des évangiles, quand ils relatent son histoire, emploient souvent le langage des prophètes de l'Ancien Testament pour expliquer ce que Jésus faisait. De cette manière, la vie de Jésus était vue clairement comme s'inscrivant dans la droite ligne de ces prophètes, y compris leur compassion pour les pauvres et les opprimés.