La vision de Daniel 7, notre sujet de cette semaine, est parallèle au rêve de Daniel 2. Mais Daniel 7 est au-delà de ce qui a été révélé dans Daniel 2. Tout d’abord, la vision se produit la nuit et dépeint la mer agitée par les quatre vents. Les ténèbres et l’eau évoquent la création, mais ici la création semble déformée ou attaquée. Deuxièmement, les animaux dans la vision sont impurs et hybrides, ce qui représente une violation de l’ordre créé. Troisièmement, les animaux sont dépeints comme exerçant la domination; ainsi, il semble que la domination que Dieu a donnée à Adam dans le jardin a été usurpée par ces pouvoirs. Quatrièmement, avec la venue du Fils de l’Homme, la domination de Dieu est rétablie à ceux à qui elle appartient à juste titre. Ce qu’Adam a perdu dans le jardin, le Fils de l’Homme le récupère dans le jugement céleste. 

Après la conquête du royaume par les Mèdes et les Perses, Darius le Mède reconnut la sagesse de Daniel et l’invita à faire partie du nouveau gouvernement. Le prophète vieillissant excellait tellement dans ses fonctions publiques que le nouveau roi le nomma administrateur en chef de tout le gouvernement médo-perse.

Cependant, au fur et à mesure que le chapitre se déroule, Daniel fait face au résultat de ce que l’on peut appeler à juste titre le premier péché, celui de la jalousie. Pourtant, avant la fin de l’histoire, nous pouvons voir que Daniel est fidèle, non seulement à ses devoirs séculaires sous les Mèdes et les Perses, mais aussi, et le plus important, à Son Dieu. Et nous pouvons être surs que, dans une large mesure, sa fidélité à Dieu avait un impact direct sur sa fidélité dans ces autres domaines aussi.

Dans Daniel 5, la parole de Dieu nous donne un puissant exemple d’orgueil humain qui se termine d’une manière étonnante et dramatique. Bien que l’on puisse dire qu’il faut beaucoup de temps à Nebucadnetsar pour apprendre sa leçon, au moins il l’a apprise. Son petit-fils, Belschatsar, a refusé d’apprendre la sienne. En utilisant les vaisseaux du temple dans une orgie de palais, Belschatsar les profane. Un tel acte de profanation équivaut non seulement à un défi à Dieu, mais aussi à une attaque contre Dieu Lui-même. Ainsi, Belschatsar remplit la coupe de ses iniquités, en agissant d’une manière similaire à la petite corne (voir Daniel 8), qui a attaqué les fondements du sanctuaire de Dieu.

L’orgueil a été surnommé le premier péché. C’est vrai que cela a d’abord été manifesté chez Lucifer, un ange dans les parvis du ciel. Ainsi, Dieu dit à travers Ézéchiel: « ton cœur s’est élevé à cause de ta beauté, tu as corrompu ta sagesse par ton éclat; Je te jette par terre, Je te livre en spectacle aux rois » (Ézéchiel 28:17 NEG). L’orgueil a conduit à la chute de Lucifer, alors maintenant il inculque l’orgueil aux hommes, les conduisant ainsi à être contre Dieu et, ainsi, à aller vers la destruction. Nous sommes tous des êtres humains déchus, dépendants de Dieu pour notre existence même. Tous les dons que nous avons, toutes les choses que nous accomplissons avec ces dons, ne viennent que de Dieu. Par conséquent, comment osons-nous être fiers, orgueilleux ou arrogants alors qu’en réalité, l’humilité devrait dominer tout ce que nous faisons?

Ainsi, ces jeunes, animés de l’Esprit Saint, déclarent à toute la nation leur foi, que Celui qu’ils adoraient est le seul Dieu vrai et vivant. Cette démonstration de leur propre foi était la présentation la plus éloquente de leurs principes. Pour convaincre les idolâtres de la puissance et de la grandeur du Dieu vivant, Ses serviteurs doivent révéler leur propre révérence à Dieu. Ils doivent faire en sorte qu’Il soit le seul objet de leur honneur et de leur adoration, et qu’aucune considération, pas même la préservation de la vie elle-même, ne peut les inciter à faire la moindre concession à l’idolâtrie. Ces leçons ont une incidence directe et vitale sur notre expérience en ces derniers jours » – (traduit d’Ellen G. White, In Heavenly Places, p. 149).

Des icebergs de différentes tailles abondent dans les eaux autour du Groenland. Parfois, les petites banquises se déplacent dans une direction tandis que les vagues massives coulent dans une autre direction. Ce qui se passe, c’est que les vents de surface conduisent les petits amas de glace, alors que d’énormes masses de glace sont emportées par les courants océaniques profonds. Si l’on considère l’élévation et la chute des nations tout au long de l’histoire, c’est semblable à l’action des vents de surface et des courants océaniques. Les vents représentent tout ce qui est changeant et imprévisible, tout comme la volonté humaine. Mais le fonctionnement simultané de ces rafales et coups de vent est dû à une autre force, encore plus puissante et très similaire aux courants océaniques.

La Bible n’hésite pas à montrer la faiblesse de l’humanité déchue. À partir de Genèse 3, le péché humain et ses tristes résultats sont bien affichés. En même temps, nous voyons aussi des cas de ceux qui font preuve d’une grande fidélité à Dieu, même lorsqu’ils sont confrontés à de puissantes incitations à être tout sauf fidèles. Et certains des exemples les plus remarquables d’une telle fidélité sont vus dans le livre de Daniel. 

Notre église est née à partir des pages du livre de Daniel, ce livre qui fait objet de notre étude ce trimestre. Nous devrions garder les points suivants à l’esprit, comme un modèle pour nous guider dans notre étude.

Tout d’abord, nous devons toujours nous rappeler que Christ est le centre de Daniel, tout comme Il l’est de toute la Bible. Deuxièmement, Daniel est organisé de manière à nous faire voir son esthétique littéraire et à nous aider à comprendre son objectif principal.

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