Jusqu’ici, deux groupes de captifs sont rentrés en Juda dans l’accomplissement au moins partiel des promesses de Dieu à la nation hébraïque. Mais il y a un autre groupe d’exilés que Dieu préparait. Le dernier groupe de captifs est chargé de résoudre un problème. Bien que les deux premiers groupes retournés aient reconstruit Jérusalem et complété ce projet en terminant le temple, le reste de la construction a été abandonné face à l’opposition des nations environnantes. Les peuples de la région ne voulaient pas que les Israélites reconstruisent la ville et ses remparts, parce qu’ils craignaient que les Israélites redeviennent une nation puissante (Esdras 4:6-24). Ainsi, le retour des Israélites semblait être une menace, et ils étaient déterminés à les empêcher. Mais Dieu n’a pas appelé Son peuple pour l’abandonner sans avoir accompli Son dessein.

À travers les écrits du prophète Jérémie, Dieu avait promis que Son peuple retournerait dans son pays après 70 ans d’exil à Babylone. Le roi Cyrus fut l’instrument de Dieu pour permettre ce retour. Oint par Dieu (Ésaïe 45:1), Cyrus a publié un décret vers 538 av. JC, libérant ainsi le peuple de Dieu à retourner dans leur pays et à reconstruire le temple.

C’était Dieu (pas Cyrus) qui a parlé à propos de Jérusalem : « Qu’elle soit rebâtie ! », et du temple: « Qu’il soit fondé ! » (Ésaïe 44:28, LSG). Dieu a garanti que Jérusalem sera rebâtie, et Il a touché le cœur de Cyrus afin d’accorder l’autorisation de construire le temple.

Samedi 17 août 2019, rendez-vous à partir de 9h00 à La Damotte, route d'Auroy, La Bruyères (70) pour une journée de Sabbat en nature. Nous étudierons la leçon de la semaine intitulée : "Jésus et les nécessiteux" et ce sera le pasteur Jean-Marc Lohr qui officiera pour le service de culte. Vous êtes aussi cordialement invité à partager notre buffet participatif à l'issue du temps de partage. 

Samedi 20 juillet 2019, rendez-vous à partir de 9h30 au 20 rue Mont à Serqueux (52) pour une journée de Sabbat en nature. Nous étudierons la leçon de la semaine intitulée : "Le Sabbat : un jour de liberté" et ce sera le pasteur Jean-Marc Lohr qui officiera pour le service de culte. Vous êtes aussi cordialement invité à partager notre buffet participatif à l'issue du temps de partage. L'église sera exceptionnellement fermée.

En cherchant à accomplir la mission chrétienne, nous ne devrions pas sous-estimer le potentiel de l'église en tant que communauté organisée de croyants. Nous avons déjà noté les défis que nous pouvons rencontrer quand nous cherchons à nous occuper de l'injustice et de la pauvreté. Mais en agissant avec nos frères croyants dans une communauté de foi, nous pouvons être une bénédiction pour ceux qui nous entourent.
La tentation serait, quand nous nous réunissons en tant qu'église, d'être tellement occupés à faire tourner l'église, qu'on en oublie qu'elle existe pour servir le monde dans lequel Dieu l'a placée. En tant que corps d'église, nous ne devons pas fermer les yeux face à la souffrance et au mal qui existent tout autour de nous. Si Christ en a tenu compte, alors nous aussi. Nous devons être fidèles à notre mandat de prêcher l'évangile, et cette prédication s'accompagne de l'aide aux opprimés, aux affamés, à ceux qui sont nus, et sans défense.

Comme nous l'avons vu, la Bible est pleine de descriptions passionnées du souci de Dieu pour les pauvres et les opprimés, ainsi que d'appels lancés au peuple pour que Dieu intervienne en leur faveur. Malgré l'attention portée à ces questions, ce mandat biblique a été irrégulier, et son accomplissement partiel. Il ne sera accompli totalement qu'avec le retour de Christ et les événements surnaturels qui suivront. En attendant, le mal persiste sous différentes formes, nourri par les influences spirituelles occultes du diable et de ses anges.

Jésus annonçait le royaume de Dieu comme une réalité présente dont nous pouvons faire partie aujourd'hui. Il envoya ses disciples faire la même annonce et promulguer son royaume en prêchant l'évangile et en servant les autres, c'est-à-dire, en donnant aussi gratuitement qu'ils avaient reçu (voir Mt 10.5-8).
Mais Jésus était également clair sur le fait que son royaume était d'un genre différent des autres royaumes, qui n'est pas de ce monde (Jn 18.36), et cependant encore à venir dans sa plénitude. Par son incarnation, son ministère, sa mort, et sa résurrection, le royaume de Dieu était inauguré, mais Jésus attendait aussi le moment où son royaume remplacerait totalement les royaumes de ce monde, et où le règne de Dieu serait total.

Dès que l'on parle des commandements de Dieu, de ses exigences ou de ses instructions, nous courons le risque, ou même la tentation, de croire que d'une manière ou d'une autre, ce que nous faisons peut nous gagner notre salut ou y contribuer, ou du moins de gagner la faveur de Dieu. Mais la Bible nous dit à maintes reprises que nous sommes des pécheurs, sauvés par la grâce de Dieu à travers Jésus et sa mort en notre faveur sur la croix. Que pourrions-nous bien y ajouter, de toute façon ? Ou, comme Ellen White, l'a écrit : « Si vous réunissiez tout ce qui est bon et saint, noble et aimable en l'homme, et que vous présentiez la question aux anges de Dieu comme des éléments faisant partie du salut de l'âme humaine ou comme mérite, la proposition serait rejetée comme une trahison. » Faith and Works, p. 24.

Le passage que l'on a appelé le grand mandat (Mt 28.18-20) fait partie des passages les plus connus de la Bible, ou en tous cas des chrétiens. Ce texte a souvent été décrit comme notre déclaration de mission et a inspiré toutes sortes de projets missionnaires et évangéliques. En effet, inspirés par ces textes, des chrétiens sont allés dans le monde entier, parfois au prix de grands sacrifices personnels, afin de propager l'évangile.

Après avoir vu que Jésus a vécu en se préoccupant des autres, en particulier ceux qui souffrent et sont perdus, nous devrions nous attendre à ce que Jésus ait également beaucoup à dire sur le fait de s'occuper d'eux. Et c'est le cas.
L'enseignement de Jésus est pratique, focalisé sur ce que signifie vivre comme disciple de Dieu. De ce fait, nous pouvons voir que Jésus nous exhorte à accomplir des actes de justice, de bonté, et de miséricorde, comme ceux qu'il a lui-même accomplis en personne tandis qu'il était sur la terre. Si nous suivons son exemple, nous nous occuperons d'autrui comme il l'a fait.