Les chrétiens de la plupart des églises parlent de la loi et la grâce et comprennent la relation entre les deux. La loi est la norme de sainteté et de justice de Dieu, et la violation de cette loi est un péché. « Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. » (1 Jean 3:4, LSG) Et parce que nous avons tous violé cette loi – « Mais l’Écriture a tout renfermé sous le péché » (Gal. 3:22, LSG) – seule la grâce de Dieu peut nous sauver. « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. » (Eph. 2:8, LSG).

Les trois premiers chapitres de Deutéronome ont été essentiellement une leçon d’histoire, rappelant aux gens ce qu’ils avaient vécu jusqu’à ce stade. Au moment où nous passons au chapitre quatre, la leçon d’histoire passe en mode sermon. Le récit des évènements ne servait pas seulement d’histoire; au contraire, il y avait un but, leur montrer la puissance et la grâce de Dieu agissant parmi le peuple, et que quand bien même ils étaient désobéissants, le Seigneur allait encore honorer Son alliance envers eux.

Comme nous l’avions vu la semaine dernière, lorsqu’un scribe a demandé à Jésus « Le premier de tous les commandement » (Marc 12:28), Il a répondu en donnant l’affirmation de Dieu étant un seul, puis Il dit: « Et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. » C’est le premier commandement (Marc 12:30, LSG).