« Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit » (2 Corinthiens 3:18, LSG).

Amy Carmichael emmena un groupe d’enfants chez un orfèvre traditionnel en Inde. Au milieu d’un feu de charbon de bois se trouvait une tuile incurvée. Sur la tuile se trouvait un mélange de sel, de fruits de tamarin et de poussière de brique. Dans ce mélange était de l’or. Au fur et à mesure que le feu dévorait le mélange, l’or devenait plus pur. L’orfèvre faisait sortir l’or avec des pincettes et, s’il n’était pas assez pur, il le replaçait dans le feu par un nouveau mélange. Mais chaque fois que l’or était replacé, le feu était augmenté. Le groupe lui demanda: « Comment savez-vous que l’or est purifié? » Il répondit: « Quand je pourrai y voir mon visage. » (Amy Carmichael, Learning of God, Fort Washington, PA: Christian Literature Crusade, 1989, p. 50.)

« C’est là ce qui fait votre joie, quoiquemaintenant, puisqu’il le faut, vous soyez attristés pour un peu de temps par divers épreuves » (1 Pierre 1:6, LSG).

En plein jour, et à l’ouï de la musique d’autres voix, il est impossible d’apprendre à chanter à un oiseau en cage. Son oreille perçoit tant d’autres mélodies qu’il n’arrive à retenir qu’un fragment de ceci, un trille de cela, sans jamais pouvoir répéter un morceau tout entier. Mais si le maitre couvre la cage et met l’oiseau dans un endroit sombre et hermétique où l’oiseau n’entend que la mélodie qu’il doit apprendre, il essaie de la vocaliser. Il s’arrête, recommence, jusqu’à ce qu’il puisse la chanter sans hésitation. On peut alors le mettre au grand jour, et être assuré qu’il n’oubliera jamais la mélodie apprise. C’est ainsi que Dieu agit avec Ses enfants. Il nous enseigne, dans les ténèbres de l’affliction, un chant que nous n’oublierons plus jamais. » Ellen G. White, Le ministère de la guérison, p. 340.

« Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d’une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver. Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire apparaitra. » (1 Pierre 4:12, 13, LSG).

Dans les laboratoires de chimie, on place souvent divers matériaux dans un petit récipient et on les chauffe à des températures extrêmes. Au fur et à mesure que le récipient devient plus chaud, les matériaux fondent, pétillent, crachent ou brulent vivement, selon ce dont ils sont faits. Le contenant est appelé creuset.

« Il restaure mon âme, Il me conduit dans les sentiers de la justice, à cause de son nom » (Psaume 23:3, LSG).

Sophie s’appuya contre la porte de sa chambre et glissa sur le sol. Les larmes coulaient vite, et après un moment elle sanglotait. « Comment? Comment a-t-il pu le faire! » Sophie venait de recevoir une nouvelle qui lui a brisé le cœur. Quelqu’un qu’elle pensait être un ami, quelqu’un qu’elle respectait et en qui elle avait confiance, répandait de terribles commérages à son sujet afin de ruiner sa réputation et le travail qu’elle faisait. Prenant sa Bible du lit, elle se retrouva soudain à lire des paroles très familières: « Il restaure mon âme, Il me conduit dans les sentiers de la justice, à cause de son nom. Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi: ta houlette et ton bâton me rassurent » (Ps. 23:3, 4, LSG).

Comme nous l’avons vu tout le trimestre, Moïse est le mortel central dans Deutéronome. Sa vie, son caractère, ses messages imprègnent le livre. Bien que, oui, Deutéronome parle de Dieu et de Son amour pour ‘am yisra’el, « le peuple d’Israël », Dieu a souvent utilisé Moïse pour révéler cet amour et parler à Son peuple d’Israël. Maintenant, pendant que nous arrivons à la fin du trimestre, la fin de notre étude de Deutéronome, nous arrivons aussi à la fin de la vie de Moïse, du moins sa vie sur terre.

Le Nouveau Testament est saturé de l’Ancien. C’est-à-dire que les écrivains inspirés du Nouveau Testament ont cité les écrivains inspirés de l’Ancien comme source d’autorité. Jésus Lui-même dit: « Il est écrit » (Mat. 4:4), ce qui signifie: « Il est écrit dans l’Ancien Testament » et Il dit « afin que les Écritures soient accomplies » (Marc 14:49, LSG) – ce qui signifie les Écritures de l’Ancien Testament. Et quand Jésus rencontra les deux disciples sur la route d’Emmaüs, au lieu de faire un miracle pour leur montrer qui Il était, « commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui Le concernait » (Luc 24:27, LSG). Qu’il s’agisse de citations directes de l’

L’une des choses fascinantes sur la Bible, en particulier l’Ancien Testament, est le fait qu’elle se réfère ou fait allusion à elle-même; c’est-à-dire, les derniers écrivains de l’Ancien Testament se réfèrent à ceux antérieurs, les utilisant, eux et leurs écrits, dans leurs déclarations. Le Psaume 81, par exemple, remonte au livre de l’Exode, puis cite presque mot pour mot le préambule des dix commandements lorsque le psalmiste écrit: « Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait monter du pays d’Égypte » (Ps. 81:10, LSG).

Deux mots apparaissent tout au long de la Bible: souviens-toi et oublie. Les deux se réfèrent à quelque chose d’humain, quelque chose qui se passe dans nos esprits. Les deux sont des verbes, et ils sont opposés: se souvenir, ce n’est pas oublier, et oublier, ce n’est pas se souvenir.

Un simple fait de la vie nous suit tous: nous sommes des pécheurs. Parfois, nous entendons certains « experts » déplorer l’idée chrétienne de la dépravation générale de l’humanité, mais tout ce que l’on a à faire c’est de regarder les nouvelles pendant un ou deux jours ou de parcourir de façon rapide l’histoire de l’humanité, et la véracité de cette doctrine chrétienne deviendra évidente.

C’est une triste histoire: une personne jeune, dans ce cas une femme de 22 ans, est diagnostiquée d’une maladie mortelle. Une tumeur au cerveau. Même avec toutes les merveilles de la médecine moderne, rien ne pouvait être fait, si ce n’est prolonger l’agonie jusqu’à l’inévitable. Mais cette jeune femme, « Sandy », ne voulait pas mourir. Donc, elle avait un plan. Après sa mort, sa tête serait mise dans un gel profond, dans une cuve d’azote liquide, dans l’espoir de préserver ses cellules cérébrales. Et là, elle attendrait, cinquante ans, cent ans, mille ans, jusqu’à ce que dans le futur, quand la technologie serait assez avancée, son cerveau, composé de connexions neuronales, soit alors téléchargé dans un ordinateur. Et, oui, Sandy pourrait « vivre » longtemps, peut-être même pour toujours.