Comme nous l’avons vu tout le trimestre, Moïse est le mortel central dans Deutéronome. Sa vie, son caractère, ses messages imprègnent le livre. Bien que, oui, Deutéronome parle de Dieu et de Son amour pour ‘am yisra’el, « le peuple d’Israël », Dieu a souvent utilisé Moïse pour révéler cet amour et parler à Son peuple d’Israël. Maintenant, pendant que nous arrivons à la fin du trimestre, la fin de notre étude de Deutéronome, nous arrivons aussi à la fin de la vie de Moïse, du moins sa vie sur terre.

Le Nouveau Testament est saturé de l’Ancien. C’est-à-dire que les écrivains inspirés du Nouveau Testament ont cité les écrivains inspirés de l’Ancien comme source d’autorité. Jésus Lui-même dit: « Il est écrit » (Mat. 4:4), ce qui signifie: « Il est écrit dans l’Ancien Testament » et Il dit « afin que les Écritures soient accomplies » (Marc 14:49, LSG) – ce qui signifie les Écritures de l’Ancien Testament. Et quand Jésus rencontra les deux disciples sur la route d’Emmaüs, au lieu de faire un miracle pour leur montrer qui Il était, « commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui Le concernait » (Luc 24:27, LSG). Qu’il s’agisse de citations directes de l’

L’une des choses fascinantes sur la Bible, en particulier l’Ancien Testament, est le fait qu’elle se réfère ou fait allusion à elle-même; c’est-à-dire, les derniers écrivains de l’Ancien Testament se réfèrent à ceux antérieurs, les utilisant, eux et leurs écrits, dans leurs déclarations. Le Psaume 81, par exemple, remonte au livre de l’Exode, puis cite presque mot pour mot le préambule des dix commandements lorsque le psalmiste écrit: « Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait monter du pays d’Égypte » (Ps. 81:10, LSG).

Deux mots apparaissent tout au long de la Bible: souviens-toi et oublie. Les deux se réfèrent à quelque chose d’humain, quelque chose qui se passe dans nos esprits. Les deux sont des verbes, et ils sont opposés: se souvenir, ce n’est pas oublier, et oublier, ce n’est pas se souvenir.