Chaque Évangile introduit le début du ministère de Jésus d’une manière particulière.

Matthieu présente Jésus en train d’appeler des disciples et prêchantensuite le sermon sur la montagne. Luc raconte l’histoire du sermoninaugural de Jésus le jour du sabbat dans la synagogue de Nazareth. Jeanraconte l’appel de certains des premiers disciples et les noces de Cana, oùJésus accomplit Son premier miracle.

Qui a écrit l’Évangile de Marc, et pourquoi a-t-il été écrit? Aucun des Évangiles ne mentionne le nom de son auteur. Celui qui se rapproche le plus est Jean, en référence au disciple bienaimé (voir Jn 21:20, 24). Cependant, depuis les époques primitives, chacun des Évangiles canoniques a été associé soit à un apôtre (Matthieu, Jean), soit à un compagnon d’un apôtre. Par exemple, l’Évangile de Luc est associé à Paul (voir Col 4:14, 2 Tim 4:11, Phm 1:24). L’Évangile de Marc est associé à Pierre (voir 1 Pi 5:13).

Dieu est amour. C’est ce que dit 1 Jean 4:8 et 16. Toute la Bible témoigne de ce fait. La foi chrétienne est centrée sur le caractère d’amour de Dieu. L’amour est au cœur de la nature de Dieu, au cœur de tout ce que nous croyons, et devrait être au cœur de tout ce que nous faisons. En conséquence, notre compréhension de l’amour affecte l’ensemble de notre foi et de notre pratique. Si, par exemple, on croit que l’amour de Dieu doit être gagné ou mérité, on peut penser que Dieu ne nous aime pas parce que nous sommes pécheurs et indignes. On pourrait s’attendre alors que les autres méritent l’amour – ce qui aurait des résultats désastreux.

De cette manière et de bien d’autres, notre compréhension de l’amour de Dieu a des implications profondes sur notre foi et notre pratique. Cependant, qu’est-ce que l’amour? Si vous demandez à dix personnes de définir l’amour, vous obtiendrez peut-être dix réponses différentes. Même parmi les chrétiens, il existe de nombreux mythes et malentendus sur l’amour de Dieu.

Nous pouvons faire face à l’avenir avec un cœur plein d’espérance. Même alors que des temps difficiles s’annoncent à l’horizon, si nous avons l’espoir qu’un jour meilleur vient, nous pouvons vivre aujourd’hui avec un sens, un but et de la joie, quels que soient les souffrances que nous devons endurer, les épreuves que nous devons subir, et les chagrins que nous éprouvons. Franklin D. Roosevelt a été président des États-Unis de 1933 à 1945, l’une des périodes les plus difficiles de l’histoire des États-Unis. Il était paralysé par la polio et incapable de marcher sans aide. Il écrivit un jour: « Nous avons toujours gardé l’espoir, la foi, la conviction qu’il existe une vie meilleure, un monde meilleur, au-delà de l’horizon »

Supposons que votre fille adolescente rentre à la maison en voiture, après ses cours de vacances d’été. En attendant son arrivée, vous surveillez anxieusement les données météorologiques. Vous êtes inquiet car la nature s’assombrit rapidement. Des nuages d’orage se profilent à l’horizon. Le vent souffle violemment. Le ciel s’ouvre et la pluie commence à tomber. Les arbres sont renversés. La route principale du retour devient très vite impraticable. L’un de vos voisins vous dit alors qu’il est possible de passer par une route secondaire et que les voitures peuvent contourner certaines branches d’arbres abattues. Bien que la communication soit difficile, vous parvenez à envoyer un SMS à votre fille, lui expliquant en détail comment rentrer à la maison en toute sécurité.

I l existe un dispositif médical relativement nouveau appelé biopuce ou VeriChip, de la taille d’un grain de riz, qui peut être implanté dans le corps d’un patient. La biopuce contient des informations sur les antécédents médicaux du patient, qui peuvent ensuite être obtenues en passant un scanner externe sur la zone où la biopuce a été insérée. Certains chrétiens y voient une stratégie visant à imposer la marque de la bête. Pour d’autres, la marque de la bête est liée aux codes-barres figurant sur les boites de conserve, ou encore à un mystérieux chiffre figurant sur les billets de banque et censé être égal à 666. Pour certains, il s’agit de l’ordre maçonnique, des Illuminatis, des hélicoptères noirs de l’ONU et des Nations unies elles-mêmes.

Il y a de cela plusieurs dizaines d’années, des histoires avaient surgi sur des expériences de mort imminente (EMI), au cours desquelles des personnes décédées, puis réanimées, tenaient des propos incroyables concernant ce qu’elles avaient vu et entendu alors qu’elles étaient « mortes ». Des milliers de ces histoires avaient été documentées et étudiées. Dans le monde entier, y compris le monde chrétien, des millions de personnes croient que ces récits prouvent que les morts ne sont pas vraiment morts. Cette croyance fondamentale du spiritualisme est l’une des tromperies les plus répandues et les plus efficaces de Satan.

Grâce à l’étude intensive de la Bible, les adventistes sont parvenus à comprendre la signification de la loi dans le lieu très saint du sanctuaire céleste. Ils ont également découvert l’importance du sabbat, le quatrième commandement, au cœur de la loi de Dieu. En effet, ce commandement, plus que tout autre, identifie clairement Dieu comme notre Créateur, le fondement de toute véritable adoration – un thème qui sera particulièrement pertinent dans les derniers jours de l’histoire de la terre (voir Apocalypse 14:6-12).

P eu après la déception du 22 octobre 1844, certains Millérites, après avoir prié et étudié, ont pu comprendre leur erreur. La prophétie des 2300 jours ne parle pas de la seconde venue de Jésus, mais plutôt de l’œuvre de Christ dans le sanctuaire céleste, si puissamment décrite dans la lettre aux Hébreux.

La purification du sanctuaire céleste est l’accomplissement de la purification du sanctuaire terrestre, comme l’enseigne le livre de Lévitique. Pour mieux comprendre cette importante vérité, considérons le parallèle entre Daniel 7 et Daniel 8.

La seconde venue de Jésus est l’un des thèmes centraux de l’Écriture. C’est un fil d’or qui traverse les pages sacrées de la Bible. Un chercheur a estimé que l’Ancien Testament contient 1845 références à la seconde venue de Christ. Dans les 260 chapitres du Nouveau Testament, il y a plus de 300 références au retour de Christ. Un verset sur 25 le mentionne. Vingt-trois des 27 livres du Nouveau Testament font référence à ce grand évènement.