En cherchant à accomplir la mission chrétienne, nous ne devrions pas sous-estimer le potentiel de l'église en tant que communauté organisée de croyants. Nous avons déjà noté les défis que nous pouvons rencontrer quand nous cherchons à nous occuper de l'injustice et de la pauvreté. Mais en agissant avec nos frères croyants dans une communauté de foi, nous pouvons être une bénédiction pour ceux qui nous entourent.
La tentation serait, quand nous nous réunissons en tant qu'église, d'être tellement occupés à faire tourner l'église, qu'on en oublie qu'elle existe pour servir le monde dans lequel Dieu l'a placée. En tant que corps d'église, nous ne devons pas fermer les yeux face à la souffrance et au mal qui existent tout autour de nous. Si Christ en a tenu compte, alors nous aussi. Nous devons être fidèles à notre mandat de prêcher l'évangile, et cette prédication s'accompagne de l'aide aux opprimés, aux affamés, à ceux qui sont nus, et sans défense.

Comme nous l'avons vu, la Bible est pleine de descriptions passionnées du souci de Dieu pour les pauvres et les opprimés, ainsi que d'appels lancés au peuple pour que Dieu intervienne en leur faveur. Malgré l'attention portée à ces questions, ce mandat biblique a été irrégulier, et son accomplissement partiel. Il ne sera accompli totalement qu'avec le retour de Christ et les événements surnaturels qui suivront. En attendant, le mal persiste sous différentes formes, nourri par les influences spirituelles occultes du diable et de ses anges.

Jésus annonçait le royaume de Dieu comme une réalité présente dont nous pouvons faire partie aujourd'hui. Il envoya ses disciples faire la même annonce et promulguer son royaume en prêchant l'évangile et en servant les autres, c'est-à-dire, en donnant aussi gratuitement qu'ils avaient reçu (voir Mt 10.5-8).
Mais Jésus était également clair sur le fait que son royaume était d'un genre différent des autres royaumes, qui n'est pas de ce monde (Jn 18.36), et cependant encore à venir dans sa plénitude. Par son incarnation, son ministère, sa mort, et sa résurrection, le royaume de Dieu était inauguré, mais Jésus attendait aussi le moment où son royaume remplacerait totalement les royaumes de ce monde, et où le règne de Dieu serait total.

Dès que l'on parle des commandements de Dieu, de ses exigences ou de ses instructions, nous courons le risque, ou même la tentation, de croire que d'une manière ou d'une autre, ce que nous faisons peut nous gagner notre salut ou y contribuer, ou du moins de gagner la faveur de Dieu. Mais la Bible nous dit à maintes reprises que nous sommes des pécheurs, sauvés par la grâce de Dieu à travers Jésus et sa mort en notre faveur sur la croix. Que pourrions-nous bien y ajouter, de toute façon ? Ou, comme Ellen White, l'a écrit : « Si vous réunissiez tout ce qui est bon et saint, noble et aimable en l'homme, et que vous présentiez la question aux anges de Dieu comme des éléments faisant partie du salut de l'âme humaine ou comme mérite, la proposition serait rejetée comme une trahison. » Faith and Works, p. 24.

Le passage que l'on a appelé le grand mandat (Mt 28.18-20) fait partie des passages les plus connus de la Bible, ou en tous cas des chrétiens. Ce texte a souvent été décrit comme notre déclaration de mission et a inspiré toutes sortes de projets missionnaires et évangéliques. En effet, inspirés par ces textes, des chrétiens sont allés dans le monde entier, parfois au prix de grands sacrifices personnels, afin de propager l'évangile.

Après avoir vu que Jésus a vécu en se préoccupant des autres, en particulier ceux qui souffrent et sont perdus, nous devrions nous attendre à ce que Jésus ait également beaucoup à dire sur le fait de s'occuper d'eux. Et c'est le cas.
L'enseignement de Jésus est pratique, focalisé sur ce que signifie vivre comme disciple de Dieu. De ce fait, nous pouvons voir que Jésus nous exhorte à accomplir des actes de justice, de bonté, et de miséricorde, comme ceux qu'il a lui-même accomplis en personne tandis qu'il était sur la terre. Si nous suivons son exemple, nous nous occuperons d'autrui comme il l'a fait.

Entre autres raisons à son incarnation, Jésus est venu pour nous montrer à quoi ressemble Dieu. Il l'a fait par son enseignement, par son sacrifice, et par sa vie. C'est-à-dire, par la manière dont il interagissait avec les gens ordinaires. Nombre de ses actions suscitèrent des changements immédiats et réels dans la vie des gens. Cet aspect du ministère du Messie avait été prédit par les prophètes de l'Ancien Testament, par la mère de Jésus, Marie, et aussi par Jésus lui-même quand il définit sa mission dans son premier sermon rapporté (Luc 4). De plus, les auteurs des évangiles, quand ils relatent son histoire, emploient souvent le langage des prophètes de l'Ancien Testament pour expliquer ce que Jésus faisait. De cette manière, la vie de Jésus était vue clairement comme s'inscrivant dans la droite ligne de ces prophètes, y compris leur compassion pour les pauvres et les opprimés.

Même une lecture rapide des prophètes de l'Ancien Testament nous alerte sur leurs inquiétudes au sujet des mauvais traitements que subissaient les pauvres et les opprimés. Ces prophètes et le Dieu au nom duquel ils s'exprimaient étaient scandalisés de ce qu'ils voyaient arriver dans les nations environnantes (voir par exemple Amos 1 et 2). Mais ils avaient également un sentiment particulier de colère et de chagrin face aux actes iniques qui étaient commis par le peuple de Dieu, des gens qui avaient pourtant reçu tant de bénédictions divines. Vue leur histoire, ainsi que leurs lois données par Dieu, ils auraient dû faire preuve de davantage de discernement. Malheureusement, ce ne fut pas toujours le cas ; et les prophètes avaient beaucoup à dire sur cette triste situation.

Les prophètes de l'Ancien Testament sont parmi les personnages les plus intéressants de la Bible. Leurs voix dissonantes, leurs messages courageux, leur sentiment de douleur, de colère, et d'indignation, et les prestations occasionnelles de leurs messages faisaient d'eux des gens qu'on ne pouvait ignorer, même si l'on n'était pas toujours très à l'aise en leur présence.
Envoyés principalement à Israël et Juda, ils appelaient le peuple élu à revenir à l'appel qui était le leur en Dieu. Le peuple et leurs dirigeants étaient trop facilement balayés par les idoles et les modes de vie des nations environnantes. La tâche ingrate des prophètes était de les exhorter à se repentir, parfois en leur rappelant l'amour de Dieu pour eux et son action passé en leur faveur, et parfois en avertissant des conséquences s'ils persistaient à s'éloigner de Dieu.

Les Psaumes et les Proverbes décrivent l'expérience de vie avec Dieu dans les choses simples de la vie, et pas seulement dans les moments d'adoration ou d'autres activités religieuses. Tandis que le livre des Proverbes offre toute une gamme de conseils pratiques, des relations et des familles aux affaires et au gouvernement, les Psaumes sont un ensemble de chants qui abordent une variété d'émotions et d'expériences spirituelles, des lamentations à la louange triomphante, en passant par tout ce qui se trouve entre les deux. Il est facile de voir que notre foi devrait faire une différence dans chaque aspect et chaque expérience de notre vie, car Dieu se soucie de tous les aspects de notre existence.