En dehors de la dime, nous trouvons aussi des offrandes, issues des 90% en notre possession après le prélèvement de la dime. C’est là que commence la générosité. Différents types d’offrandes étaient offertes, telles que les offrandes pour le péché, données en réponse à la grâce de Dieu, ou les offrandes de remerciement, offertes en guise de reconnaissance pour la protection de Dieu et des bénédictions de santé, de prospérité, de puissance et du soutien. Il y avait aussi des offrandes pour les pauvres, et des offrandes pour construire et entretenir le lieu de culte.

Genèse 14 rapporte le récit d’Abram revenant d’une mission de sauvetage à succès, au cours de laquelle il avait sauvé son neveu Lot, la famille de Lot et les autres personnes enlevées à Sodome. Le roi de Sodome était si reconnaissant pour le sauvetage qu’il offrit à Abram tout le butin de guerre. Abram, non seulement refusa l’offre, mais il donna aussi à Melchisédek une dime de tout ce qu’il possédait.

De façon merveilleuse, Dieu a signé des contrats (ou alliances) avec nous. La plupart de ces alliances sont bilatérales, ce qui signifie que les deux parties (Dieu et les humains) ont un rôle à jouer. Un exemple d’alliance bilatérale est celle-ci: « Si tu fais ci, je te ferai ça. »

En tant que chrétiens, l’une des caractéristiques les plus merveilleuses de notre relation avec Dieu est qu’Il nous fait confiance pour nous confier Ses affaires sur la terre. Au tout début de l’histoire humaine, Dieu avait explicitement délégué à Adam et Ève le soin personnel d’une création sans faille. (Voir Genèse 2:7-9, 15.) De l’ordre de nommer les animaux à l’entretien du jardin et au devoir de multiplier et de remplir la terre, Dieu fit savoir que nous devons travailler en Son nom.

Les Écritures nous donnent cette espérance: « Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera » (2 Pierre 3:13, LSG). Pour certains, cependant, la promesse d’un « nouveau ciel et une nouvelle terre » (Apocalypse 21:1) semble être un fantasme, des histoires racontées par ceux qui sont au pouvoir et qui utilisent l’espoir d’une vie après la mort pour aider à maitriser la masse.

L’Écriture est claire sur une chose, la réalité du jugement. Dieu jugera le monde. Les textes, tant dans l’Ancien Testament que dans le Nouveau, sont nombreux et sans ambigüité. La justice qui manque tellement ici et maintenant viendra un jour. La Bible dit que Dieu est « celui dont la science est parfaite » (Job 37:16, LSG) et « connait toutes choses » (1 Jean 3:20, LSG), y compris nos intentions les plus secrètes (Eccl. 12:14, Jer. 17:10). Nous pouvons nous cacher de tout le monde et de toutes choses, mais rien n’est caché à Dieu.

Le livre de l’Apocalypse parle de deux « mondialisations » avant la seconde venue de Christ. Apocalypse 13 décrit la mondialisation de l’erreur, quand « toute la terre » s’émerveillera et suivra la bête de la mer (Apocalypse 13:3, 7, 8, 12, 16, LSG). Apocalypse 14 met en lumière la mondialisation de la vérité, lorsque l’« évangile éternel » sera prêché « à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple » (Apocalypse 14:6, 7, LSG).

Le poète polonais Czeslaw Milosz a écrit un poème, qui a commencé avec ses écrits sur les animaux imaginaires: lapins parlants, écureuils parlants, etc. Ils « ont autant en commun avec les animaux réels », écrit-il, « que nos notions du monde ont avec le monde réel ». Puis, pour terminer le poème, il écrit: « Pensez à ceci, et tremblez ».

« Trembler » est peut-être un mot trop dur, mais il est vrai qu’en effet, une grande partie de ce que les humains pensent du monde pourrait être complètement faux. Par exemple, pendant près de 2000 ans, de nombreuses personnes parmi les plus intelligentes et les plus instruites du monde ont pensé que la terre était immobile au centre de l’univers. Aujourd’hui, beaucoup de personnes parmi les plus intelligentes et les plus instruites pensent que les humains ont évolué à partir de ce qui était à l’origine une simple forme de vie.

L'UN DE CES PLUS PETITS : S'OCCUPER DE CEUX QUI SONT DANS LE BESOIN
par Jonathan Duffy

Les adventistes du septième jour sont appelés à proclamer l'Évangile éternel (Ap 14.6, Colombe) au monde entier. Ce faisant, nous ne faisons qu'obéir aux paroles de Jésus qui nous a dit : faites des disciples, baptisez-les et enseignez-leur tout ce que je vous ai commandé (Mt 28.20). Et parmi ce qu'il a commandé, il y avait le fait de soulager ceux qui souffrent, les opprimés, les pauvres, les affamés, les prisonniers.