Dès fois, notre monde semble être hors de contrôle: guerres, effusions de sang, criminalité, immoralité, catastrophes naturelles, pandémies, incertitude économique, corruption politique, etc. Les individus et les familles ont un fort besoin de penser d’abord à leur propre survie. En conséquence, on pense beaucoup à la recherche de sécurité en ces temps incertains, ce qui, bien sûr, est compréhensible.

Au fur et à mesure que nous nous approchons des années de notre retraite, nous mettons financièrement l’accent sur la préservation de nos actifs en prévision de la fin de notre vie. La transition du travail à la retraite peut être une expérience très traumatisante. En ce qui concerne nos finances, quelle est la meilleure façon de procéder?

La convoitise a été définie comme un désir démesuré des richesses ou des possessions qui ne vous appartiennent vraiment pas. La convoitise est un sérieux défaut moral, un tel défaut assez grand, en fait, pour faire partie de la liste des péchés tel que le mensonge, le vol ou le meurtre. C’est tellement dommageable que Dieu décide de mettre son peuple en garde contre un tel penchant dans Sa grande loi morale. « Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain » (Exode 20:17).

La plupart des gens veulent mener une vie « réussie » et heureuse. Bien sûr, dans un monde déchu, où la tragédie et la calamité peuvent frapper à tout moment, cet objectif n’est pas toujours facile à atteindre. Ensuite, il y a aussi la question de savoir comment nous définissons le « succès ». S’il faut parler de la réussite, le cas de Joseph en Égypte serait certainement un bel exemple, n’est-ce pas? De la prison au palais… ce genre de changement! D’autre part, qu’en est-il de JeanBaptiste? De la prison à la tombe. Quel a été le succès de sa vie? Encore une fois, tout dépend de la façon dont vous définissez le « succès ».

La Bible parle souvent des étrangers, des orphelins et des veuves. Ce groupe d’individus peut être celui que Jésus désignait par le terme « l’un de ces plus petits de mes frères » (Matthieu 25:40, LSG). Comment pouvons-nous identifier ces personnes aujourd’hui? Les étrangers de l’époque biblique étaient des individus qui ont dû quitter leur patrie, peut-être à cause de la guerre ou de la famine. L’équivalent de nos jours peut être les millions de réfugiés qui sont devenus démunis en raison des circonstances dans lesquelles ils se retrouvent.

Jésus nous a donné la meilleure stratégie d’investissement au monde lorsqu’Il dit: « Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent » (Matthieu 6:19, 20, LSG). Jésus conclut Sa stratégie d’investissement en disant: « car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur » (Matthieu 6:21, LSG). En d’autres termes: montrez-moi comment vous dépensez votre argent, et je vous montrerai là où se trouve votre cœur, parce que partout où vous investissez votre argent, votre cœur s’y trouvera surement.

L’une des définitions de la dette est le fait de « vivre aujourd’hui de ce que vous espérez gagner à l’avenir. » Aujourd’hui, la dette semble être un mode de vie, mais elle ne devrait pas être la norme pour les chrétiens. La Bible décourage l’endettement. Dans les Écritures, il y a au moins 26 références à la dette, et toutes sont négatives. Elles ne disent pas qu’emprunter de l’argent est un péché, mais elles parlent des conséquences souvent néfastes de ce fait. En considérant les obligations financières, Paul conseillait: « rendez à tous ce qui leur est dû: l’impôt à qui vous devez l’impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l’honneur à qui vous devez l’honneur. Ne devez rien à personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime les autres a accompli la loi » (Rom. 13:7, 8, LSG).

En dehors de la dime, nous trouvons aussi des offrandes, issues des 90% en notre possession après le prélèvement de la dime. C’est là que commence la générosité. Différents types d’offrandes étaient offertes, telles que les offrandes pour le péché, données en réponse à la grâce de Dieu, ou les offrandes de remerciement, offertes en guise de reconnaissance pour la protection de Dieu et des bénédictions de santé, de prospérité, de puissance et du soutien. Il y avait aussi des offrandes pour les pauvres, et des offrandes pour construire et entretenir le lieu de culte.

Genèse 14 rapporte le récit d’Abram revenant d’une mission de sauvetage à succès, au cours de laquelle il avait sauvé son neveu Lot, la famille de Lot et les autres personnes enlevées à Sodome. Le roi de Sodome était si reconnaissant pour le sauvetage qu’il offrit à Abram tout le butin de guerre. Abram, non seulement refusa l’offre, mais il donna aussi à Melchisédek une dime de tout ce qu’il possédait.

De façon merveilleuse, Dieu a signé des contrats (ou alliances) avec nous. La plupart de ces alliances sont bilatérales, ce qui signifie que les deux parties (Dieu et les humains) ont un rôle à jouer. Un exemple d’alliance bilatérale est celle-ci: « Si tu fais ci, je te ferai ça. »